Voici une nouvelle traduction d'un texte de la série 21 questions pour 2020 de Jennifer Browdy, une pépite découverte en avril dernier grâce au groupe Facebook Deep Adaptation Discussion and Action Group créé par Silvia Di Blasio et qui a été renommé depuis Deep Adaptation Experimental.

Ce texte fait partie de la série 21 questions pour 2020 de textes publiés entre le 15 mars 2020 et le 4 avril 2020 par Jennifer Browdy, professeure associée de littérature comparée, d'études sur le genre et les médias, à Bard College at Simon's Rock à Great Barrington, Massachusetts (USA).
Publiés initialement dans mon ancien blog, ces textes m'ont semblé mériter une nouvelle visibilité.
J'ai traduit en premier ceux des textes qui me parlaient le plus avec l'aide du moteur de traduction DeepL, puis je les ai corrigés manuellement.
Je publierai probablement d'autres textes de cette série.

Sources de ces questions : https://bethechange2012.com/archives/

#11. Comment pouvons-nous pratiquer l'art d'être plus pleinement humains en cette période de crise ?

Ben Roberts et l'équipe de Now What ?! organisent une conversation mondiale sur les différents aspects de cette question du 23 mars au 14 avril 2020, et comme ma série de « 21 questions pour 2020 » est l'une des filières d’engagement Now What ?!, il est logique que je me pose cette question à moi-même et à mes lecteurs de Transition Times maintenant.

Pour commencer, que signifie être « plus pleinement humain » ?

L'homme a toujours eu une idée de son propre potentiel, qu'il soit positif ou négatif.

Nous savons que nous sommes capables d'un grand amour, et aussi d'une grande haine. Une grande industrie créative, et une grande destruction. Nous pouvons être profondément empathiques, et aussi le plus cruel de tous les animaux. Nous vivons dans la conscience inconfortable de la façon dont ces oppositions binaires façonnent notre expérience, d'une manière que nous ne pouvons pas toujours contrôler.

Ces derniers temps, ce sens de la polarité s'est renforcé. Se pourrait-il que la mentalité binaire du code informatique vienne à dominer notre pensée, nous amenant à voir les choses dans des absolus moraux ?

Quelle que soit votre position politique, il est devenu une réaction instinctive de dire : « Ma position est bonne, la vôtre est mauvaise, et jamais les deux ne se rencontreront ».

Mais il arrive ensuite une catastrophe comme la pandémie COVID-19, et soudain ces divergences politiques se révèlent superficielles et même plutôt ridicules.

Le coronavirus ne voit pas les démocrates et les républicains, les blancs et les gens de couleur ; il ne voit pas le sexe ou la nationalité, la classe sociale ou les convictions religieuses. Il voit les humains, sa délicieuse proie. Il nous rappelle à quel point nous sommes tous profondément semblables et interconnectés, et à quel point nous sommes fragiles en tant qu'individus et en tant que sociétés.

La reconnaissance de notre fragilité commune nous permet de devenir plus pleinement humains, d'une manière qui nous mènera au-delà des anciennes oppositions binaires, dans ce que Barbara Marx Hubbard a appelé une ère d' « évolution consciente ».

Prenons par exemple cette vieille question, le masculin contre le féminin.

La pandémie nous pousse à devenir plus pleinement humains au sens typiquement féminin du terme : plus aimants, plus empathiques, plus relationnels, plus nourrissants et plus altruistes.

Et aussi plus pleinement humain dans le sens plus typiquement masculin du terme : plus pleinement actif, protecteur, galvanisant, courageux et capable de résoudre les problèmes.

Dans le voyage de ce courageux nouveau héros de 2020, le héros ne peut pas être la robuste quête individuelle d'antan, qui partait pour tuer un dragon lointain. Contre le virus ennemi, les meilleures armes ne sont pas faites d'acier, mais de gaze.

En effet, la métaphore de la « guerre » ou de la « bataille » n'est pas vraiment appropriée à notre crise actuelle. Nous ne pouvons pas « nous battre » pour nos proches et notre société ; nous ne pouvons que « prendre soin » de nous-mêmes et des autres.

Quel changement énorme ! C'est comme si le virus avait fait ce que des siècles d'activisme féministe n'avaient pas pu faire : il a fusionné le héros et l'héroïne de nos vieilles histoires, faisant ressortir le meilleur de ce qui a été jusqu'ici considéré comme « masculin » et « féminin » pour en faire un nouveau type androgyne d'être humain à part entière, se lançant dans l'action dans les hôpitaux et les garde-manger, dans les banques et les entreprises, dans les foyers et les refuges du monde entier.

Du moins, c'est le potentiel qui se profile maintenant dans la réalité.

Comme Joanna Macy nous l'a rappelé il y a longtemps, être plus pleinement humain consiste à devenir les guerriers Shambhala de la prophétie, notre courage étant motivé non par l'agression mais par la compassion (voir à ce sujet mon billet : https://www.notre-essenciel.org/blog/l-ancienne-prophetie-des-guerriers-shambhala)

Dans une transmission plus récente, Penny Gill, professeur à la retraite du Mt. Holyoke College et doyenne, a reçu des conseils similaires d'une voix s'identifiant comme « Manjushri », qui a dit que la façon de devenir plus pleinement humain en cette période de crise est par le cœur, pas par l'esprit.

« Le centre du cœur humain doit s'ouvrir », dit Manjushri dans « What in the World is Going On ? ».
Quand nous disons « centre du cœur », nous faisons référence à ce siège de la conscience au centre de la personne humaine qui est informé à la fois par des valeurs profondes et une compréhension complexe du monde réel. C'est le lien où la connaissance et les sentiments humains sont réunis pour nourrir et diriger une compréhension plus riche et plus inclusive des gens dans leur communauté, sur la terre et dans l'univers.

Ce qui empêche l'ouverture du cœur humain, écrit Gill, c'est la peur. Et cela nous amène à la partie « crise » de la question « Now What ?! »

Je pense qu'aucun d'entre nous n'est à l'abri de la terrible peur de ce moment. Les mouvements de la bourse reflètent notre panique individuelle et collective alors que nous voyons l'économie mondiale s'effondrer en réaction à la pandémie. Et on nous dit que la seule façon d'arrêter le virus est de mettre fin à la production et à la consommation qui ont été la marque de notre mode de vie occidental pendant toute notre vie.

On nous dit essentiellement de revenir à un mode de vie préindustriel pendant quelques semaines ou quelques mois, mais nous avons perdu tous les outils et les connaissances que nos ancêtres avaient sur la façon de vivre de façon autonome, simple et locale sur la Terre. On ne peut pas nous reprocher notre peur de cette crise soudaine. C'est comme si nous étions soudainement largués du vaisseau-mère dans un petit bateau avec quelques provisions et sans garantie de sauvetage.

Ce que nous n'avons pas perdu, c'est la capacité innée de l'homme à tendre la main à l'autre dans la compassion. Nous sommes instinctivement tribaux - un terme qui a acquis une connotation péjorative dans l'histoire récente, mais qui peut également être compris sous son aspect positif de communauté solidaire et unie. Au XXIe siècle, nous avons la possibilité de comprendre notre tribu dans un sens beaucoup plus large et plus inclusif.

Manjushri, à travers Penny Gill, nous invite à dépasser les peurs qui nous divisent pour arriver à une reconnaissance profonde de notre interdépendance :

« Nous sommes face à un monde construit sur la peur », dit-il. « Il est inhabitable, dysfonctionnel et au bord de l'effondrement. Le centre du cœur doit retrouver sa fonction centrale de source de compassion et de sagesse. Les valeurs et les pratiques culturelles accumulées autour de la peur doivent être modifiées de façon spectaculaire, avant qu'elles ne sapent la vie terrestre elle-même ».

Les humains doivent comprendre que « la réalité fondamentale de la vie humaine - et donc de la vie terrestre - est l'interdépendance, et non l'individualisme et la compétitivité solitaires. C'est la fausse croyance en cette dernière qui suscite tant de peur, et de la peur naît une cascade de dysfonctionnements, de conflits et, franchement, de stupidité dans la vie sociale et communautaire de l'homme. Le seul antidote à cela est la vie du centre du cœur. Cela sera possible, une personne à la fois, car la peur est nommée, déconstruite et handicapée ».

Il ne sera pas facile de surmonter nos craintes, et pourtant je pense que c'est ce qui nous est demandé alors que nous cherchons à devenir plus pleinement humains en cette période de crise.

Comment faire ? Rester actif, dans des projets centrés sur le cœur, semble être la clé. Un médecin de première ligne à New York a récemment écrit dans le New York Times : « Veuillez aplatir la courbe et rester à la maison, mais ne vous mettez pas en mode canapé. Comme tout le monde, j'ai des moments où imaginer le pire scénario possible du Covid-19 me coupe le souffle. Mais se réfugier dans les endroits sombres de notre esprit n'aide pas. Plutôt qu'une panique privée, nous avons besoin d'une action publique. Ceux d'entre nous qui entrent chaque jour dans les chambres des patients atteints du Covid-19 ont besoin de vous et de vos esprits, de vos réseaux, de vos solutions créatives et de vos voix pour se battre pour nous ».

Ces derniers jours, j'ai été encouragée de voir des réseaux de « gardiens » naître dans des communautés du monde entier. Même nos dirigeants politiques, qui semblaient si insensibles dans le passé, réagissent aujourd'hui avec plus de compassion. Oui, nous pouvons cyniquement considérer cela comme un intérêt personnel, mais même ainsi, cela illustre une prise de conscience naissante du fait que pour être plus pleinement humain en temps de crise, il faut comprendre notre interdépendance. Ensemble, nous nageons, ou ensemble, nous coulons.

Et si j'ai dit que les connaissances de nos ancêtres sur la façon de vivre de façon autonome et durable ont été perdues, ce n'est pas tout à fait vrai. Il y a ceux qui se préparent depuis longtemps à ce moment de crise : Rob Hopkins du mouvement Transition Town, Findhorn et le Réseau mondial d'écovillages, le Schumacher College, le California Institute of Integral Studies, les permacultuteurs et les économistes régénérateurs... il existe en effet déjà un vaste réseau mondial de penseurs créatifs qui travaillent sans relâche, cultivant la sagesse et les connaissances compatissantes et centrées sur le cœur dont nous aurons besoin maintenant pour devenir plus pleinement humains, en cette période de crise.

Beaucoup de ces penseurs se joindront aux conversations de Now What ?! au cours des prochaines semaines, et j'espère que vous le ferez aussi ! Notre réseau Internet est un merveilleux outil d'interconnexion, comme beaucoup d'entre nous le découvrent à mesure que nos moyens d'existence se déplacent, sans fanfare, vers le travail en ligne à distance.

L'art d'être plus pleinement humain en cette période de crise commence par le simple fait de se montrer et de demander, comme l'a demandé Julia Alvarez dans l'essai poignant qu'elle a contribué à ma première anthologie, Women Writing Resistance : « Comment puis-je aider » ?

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