Comment pouvons-nous renforcer notre système immunitaire individuel et collectif face à la déstabilisation radicale, à l'incertitude et à la peur ? de Jennifer Browdy

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Comment pouvons-nous renforcer notre système immunitaire individuel et collectif face à la déstabilisation radicale, à l'incertitude et à la peur ? de Jennifer Browdy

26 février 2021

Voici une nouvelle traduction d'un texte de la série 21 questions pour 2020 de Jennifer Browdy, une pépite découverte en avril dernier grâce au groupe Facebook Deep Adaptation Discussion and Action Group créé par Silvia Di Blasio et qui a été renommé depuis Deep Adaptation Experimental.

Ce texte fait partie de la série 21 questions pour 2020 de textes publiés entre le 15 mars 2020 et le 4 avril 2020 par Jennifer Browdy, professeure associée de littérature comparée, d'études sur le genre et les médias, à Bard College at Simon's Rock à Great Barrington, Massachusetts (USA).
Publiés initialement dans mon ancien blog, ces textes m'ont semblé mériter une nouvelle visibilité.
J'ai traduit en premier ceux des textes qui me parlaient le plus avec l'aide du moteur de traduction DeepL, puis je les ai corrigés manuellement.
Je publierai probablement d'autres textes de cette série.

Sources de ces questions : https://bethechange2012.com/archives/

#13. Comment pouvons-nous renforcer notre système immunitaire individuel et collectif face à la déstabilisation radicale, à l'incertitude et à la peur ?
Nous vivons un de ces moments de l'histoire humaine qui, si nous survivons, deviendra un trésor de matériau que les historiens pourront analyser, en cherchant des réponses à la grande question :
Comment diable en sommes-nous arrivés là ?

Un constat qui semble pour l'instant incontournable : le virus s'est implanté le plus rapidement dans les villes des pays les plus développés : de Wuhan à New York City, avec des arrêts dans le nord de l'Iran, en Italie et en Espagne. Quel est le point commun de ces lieux ?

De toute évidence, les villes ont de fortes concentrations de personnes qui utilisent les transports publics et/ou passent beaucoup de temps dans les lieux publics (lieux de culte, restaurants, marchés bondés). Certains de ces lieux, mais pas tous, sont des centres de voyages internationaux, mais il en va de même pour de nombreux autres centres de population qui n'ont pas été aussi durement touchés jusqu'à présent, comme la Californie.

Des théories circulent en marge du Web sur l'impact de la 5G sur le système immunitaire des gens. Wuhan et New York ont été les premiers à adopter la 5G, comme vous pouvez le voir sur cette carte. Bien sûr, je ne suggère pas que la 5G soit à l'origine du virus. Mais peut-être que cela a ajouté un point de basculement au niveau de la pression sur nos systèmes immunitaires déjà affaiblis ?

Comme le dit Charles Eisenstein dans son récent essai sur la situation des coronavirus,
"Pendant longtemps, en tant que collectif, nous sommes restés impuissants face à une société de plus en plus malade. Qu'il s'agisse du déclin de la santé, de la dégradation des infrastructures, de la dépression, du suicide, de la toxicomanie, de la dégradation écologique ou de la concentration des richesses, les symptômes du malaise civilisationnel dans le monde développé sont évidents, mais nous sommes restés bloqués dans les systèmes et les modèles qui en sont la cause".

Comme moi, Eisenstein voit à la fois le déchirement et l'opportunité de notre crise financière et sanitaire mondiale. "La crise pourrait inaugurer le totalitarisme ou la solidarité ; la loi martiale médicale ou une renaissance holistique ; une plus grande peur du monde microbien ou une plus grande résistance à y participer ; des normes permanentes de distanciation sociale ou un désir renouvelé de se réunir".

Quel chemin allons-nous prendre ? Personne ne le sait pour l'instant, car la crise se déroule au jour le jour à une vitesse étonnante et époustouflante.

Certaines choses me semblent claires.

1. Nous devons cesser d'ignorer le tribut que l'économie capitaliste actuelle fait payer à la grande majorité des gens ordinaires. Combien de temps avons-nous imaginé que le stress, le malheur, l'incertitude, le manque de but, la solitude et la peur pouvaient dominer notre psychisme individuel et le climat social collectif ? Dans un tel paysage social, combiné au barrage constant de toxines sur notre corps physique, nous tombons bien sûr tous malades. Le prix Nobel de la paix, Rigoberta Menchu, l'a dit magnifiquement, dans une citation mémorable de son livre Crossing Borders (je paraphrase) : "nous sommes tous des noyaux sur l'épi de l'humanité. Si l'un d'entre nous est malade, tout l'épi est malade".

Et ce n'est pas seulement une question d'humanité. Toute la vie sur Terre est en train de se débattre, après un siècle d'assaut de l'économie capitaliste extractive. Si les choses ne changent pas radicalement, toute la structure insoutenable créée par le capitalisme mondial est en train de s'effondrer, et entraînera avec elle une bonne partie de l'humanité et de nos concitoyens de la planète. Des événements planétaires comme la pandémie de coronavirus, les incendies de forêt en Australie et l'intensification des saisons des ouragans dans l'Atlantique nous montrent sans ambiguïté que cela se produit déjà.

2. Comme le cancer, le coronavirus en maraude est un symptôme de la véritable maladie qui frappe les individus et la société, à savoir le déséquilibre. Les humains sont à la fois la cause et les victimes des multiples déséquilibres qui déstabilisent actuellement notre planète.

Pour commencer, il y a trop d'humains. Comme le souligne Jeremy Lent dans un article récent, les humains dépassent régulièrement la capacité de charge de Gaia de 40% chaque année, et pourtant la population humaine continue de croître. Peut-être que si nous commencions à vivre d'une manière plus consciemment soutenable (c'est-à-dire en mangeant des grillons au lieu des vaches, en utilisant le solaire au lieu du pétrole, etc.), nous pourrions mettre notre population en pleine croissance en harmonie avec les systèmes de soutien de Gaia. Si nous continuons sur notre trajectoire actuelle, la planète devra prendre ses propres mesures de rééquilibrage, comme des pandémies ou des catastrophes naturelles. Nous avons peut-être encore le temps de choisir : allons-nous nous orienter vers ce que David Korten appelle une "civilisation écologique", ou allons-nous continuer à marcher aveuglément vers la falaise de lemming de la réinitialisation planétaire ?

3. En l'absence de dirigeants dignes de confiance, chacun d'entre nous doit chercher en son for intérieur des conseils sur la manière de procéder en ce moment d'incertitude radicale. Dans ce qui est peut-être le point le plus important de son long essai, Charles Eisenstein nous invite à reconnaître le danger de succomber non pas à COVID-19, mais à la peur :

"Le virus auquel nous sommes confrontés ici est la peur, que ce soit la peur de Covid-19, ou la peur de la réponse totalitaire à celui-ci, et ce virus a aussi son terrain. La peur, ainsi que la dépendance, la dépression et une foule de maux physiques, s'épanouit sur un terrain de séparation et de traumatisme : traumatisme héréditaire, traumatisme de l'enfance, violence, guerre, abus, négligence, honte, punition, pauvreté, et le traumatisme discret et normalisé qui touche presque tous ceux qui vivent dans une économie monétisée, suivent une scolarité moderne ou vivent sans communauté ni lien avec le lieu. Ce terrain peut être changé, par la guérison des traumatismes au niveau personnel, par un changement systémique vers une société plus compatissante, et par la transformation du récit fondamental de la séparation : le moi séparé dans un monde d'autres, moi séparé de toi, l'humanité séparée de la nature. Être seul est une peur primordiale, et la société moderne nous a rendus de plus en plus seuls. Mais le temps de la Réunion est arrivé. Chaque acte de compassion, de bonté, de courage ou de générosité nous guérit de l'histoire de la séparation, car il assure à la fois l'acteur et le témoin que nous sommes dans cette histoire ensemble".

Nous sommes confrontés à un choix : allons-nous nous retirer dans ce que Jeremy Lent appelle la "Forteresse Terre", fondée sur le traumatisme, la peur et la pénurie ? Ou travaillerons-nous activement, dans notre propre jardin, à construire une civilisation écologique basée sur la générosité, la gentillesse et la coopération ?

Cela me rappelle le roman prophétique de Starhawk, "The Fifth Sacred Thing", qui imaginait une Amérique future comme une sombre friche industrielle militarisée, avec une petite poche de bien-être écologique et social restant dans l'ancien San Francisco : une belle et heureuse société de jardin dirigée par des femmes sages.
Quel chemin allons-nous prendre ? Pouvons-nous transformer ce terrain d'incertitude en un terrain propice à un changement radical et positif ? Réussirons-nous, chacun dans notre sphère et avec nos voisins, à choisir l'amour plutôt que la peur ?

4. Gérer notre propre peur est maintenant essentiel. N'oubliez pas que le corps de nos animaux est câblé pour se battre ou fuir. Vivre dans un état d'anxiété constante à propos de quelque chose que nous ne pouvons ni combattre ni fuir sape nos forces et affaiblit notre système immunitaire individuel et collectif. Pour gérer la peur et l'anxiété face à un avenir incertain, travaillez à vivre le moment présent, en vous concentrant sur la gratitude pour tout ce qui vous rend un peu plus heureux maintenant. Plutôt que d'être obsédé par tout ce que vous ne pouvez pas contrôler, concentrez-vous sur ce que vous pouvez faire aujourd'hui pour améliorer un peu votre vie et celle de votre entourage.
De cette manière, une étape à la fois dans un présent qui ne cesse de s'étendre, nous construirons un pont psychique et physique positif vers un avenir meilleur pour nous tous.

En complément de ce texte, je vous encourage à aller explorer, sur un thème proche, les 2 billets de blog concernant le médecin américain Zach Bush qui nous parle des impacts du glyphosate et de notre système immunitaire inné :