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Gravir l'échelle de la Conscience de Paul Chefurka

5 février 2021

Connaissez-vous l'échelle de conscience de Paul Chefurka ?
Où vous situez-vous vis-à-vis des effondrements en cours ?
N'hésitez pas à garder la réponse pour vous-même.
En effet, il ne s'agit nullement de compétition entre nous, mais juste de réaliser pour chacun.e d'entre nous où nous en sommes 💚

Gravir l’échelle de la conscience de Paul Chefurka

Source : http://www.paulchefurka.ca/LadderOfAwareness.html

Lorsqu'il s'agit de comprendre la crise mondiale en cours, chacun.e d'entre nous semble se situer quelque part dans un continuum de conscience qui peut être divisé en cinq étapes :

  1. En sommeil profond. À ce stade, il ne semble pas y avoir de problèmes fondamentaux, mais seulement des lacunes dans l'organisation, le comportement et la moralité de l'homme qui peuvent être corrigées en accordant l'attention nécessaire à l'élaboration de règles. Les gens à ce stade ont tendance à vivre leur vie de manière heureuse, avec des accès de colère occasionnels en période électorale ou lors des périodes de bénéfices trimestriels des entreprises.

  2. La prise de conscience d'un problème fondamental. Qu'il s'agisse du changement climatique, de la surpopulation, du pic pétrolier, de la pollution chimique, de la surpêche océanique, de la perte de biodiversité, du corporatisme, de l'instabilité économique ou de l'injustice sociopolitique, un problème semble retenir toute l'attention. À ce stade, les gens ont tendance à devenir d'ardents activistes pour la cause qu'ils ont choisie. Ils ont tendance à se faire entendre sur leur problème personnel et à être aveugles aux autres.

  3. Conscience de nombreux problèmes. Au fur et à mesure que les gens laissent entrer de plus en plus d'éléments provenant de différents domaines, la conscience de la complexité commence à se développer. À ce stade, une personne s'inquiète de la hiérarchisation des problèmes en fonction de leur immédiateté et de leur degré d'impact. À ce stade, les gens peuvent devenir réticents à reconnaître de nouveaux problèmes - par exemple, quelqu'un qui s'engage à lutter pour la justice sociale et contre le changement climatique peut ne pas reconnaître le problème de l'épuisement des ressources. Ils peuvent penser que l'espace du problème est déjà suffisamment complexe, et l'ajout de toute nouvelle préoccupation ne fera que diluer l'effort qui doit être concentré sur la résolution du problème "prioritaire".

  4. La prise de conscience des interconnexions entre les nombreux problèmes. La prise de conscience qu'une solution dans un domaine peut aggraver un problème dans un autre domaine marque le début d'une réflexion à grande échelle au niveau du système. Elle marque également le passage d'une réflexion sur la situation en termes d'ensemble de problèmes à une réflexion sur la situation difficile. À ce stade, la possibilité qu'il n'y ait pas de solution commence à se faire jour.
    Les personnes qui arrivent à ce stade ont tendance à se replier dans des cercles restreints d'individus partageant les mêmes idées afin d'échanger leurs points de vue et d'approfondir leur compréhension de ce qui se passe. Ces cercles sont nécessairement petits, à la fois parce que le dialogue personnel est essentiel pour cette profondeur d'exploration, et parce qu'il n'y a tout simplement pas beaucoup de gens qui sont arrivés à ce niveau de compréhension.

5. La prise deconscience que la situation difficile englobe tous les aspects de la vie. Cela comprend tout ce que nous faisons, comment nous le faisons, nos relations les uns avec les autres, ainsi que notre façon de traiter le reste de la biosphère et la planète physique. Avec cette prise de conscience, les vannes s'ouvrent, et aucun problème n'est exempt de considération ou d'acceptation. Le concept même de "solution" est perçu et mis de côté comme un gaspillage d'efforts.

Pour ceux qui arrivent à l'étape 5, il existe un risque réel que la dépression s'installe. Après tout, nous avons appris tout au long de notre vie que notre espoir pour demain réside dans notre capacité à résoudre les problèmes aujourd'hui. Lorsqu'aucune intelligence humaine ne semble capable de résoudre notre situation, la possibilité d'espérer peut s'évanouir comme la flamme d'une bougie, pour être remplacée par l'obscurité étouffante du désespoir.

La façon dont les gens font face au désespoir est bien sûr profondément personnelle, mais il me semble qu'il y a deux voies générales que les gens empruntent pour se réconcilier avec la situation. Elles ne s'excluent pas mutuellement et la plupart d'entre nous fonctionnent à partir d'un mélange des deux. Je les identifie ici comme des tendances générales, parce que les gens semblent être plus attirés par l'une ou l'autre. Je les appelle la voie extérieure et la voie intérieure.
Si l'on est enclin à choisir la voie extérieure, les préoccupations relatives à l'adaptation et à la résilience locale passent au premier plan, comme l'illustrent le Réseau de transition et le Mouvement de Permaculture. Pour ceux qui choisissent la voie extérieure, les initiatives de renforcement des communautés et de durabilité locale auront un grand attrait. Les partis politiques organisés semblent toutefois moins attrayants pour les gens à ce stade. Peut-être que la politique est considérée comme une partie du problème, ou peut-être qu'elle est simplement perçue comme un gaspillage d'efforts lorsque la véritable action se déroulera au niveau local.
Si l'on est peu enclin à choisir la voie extérieure, soit en raison de son tempérament, soit en raison des circonstances, la voie intérieure offre ses propres attraits.
Choisir la voie intérieure implique de recadrer l'ensemble en termes de conscience, de conscience de soi et/ou d'une certaine forme de perception transcendante. Pour quelqu'un qui suit cette voie, elle est considérée comme une tentative de manifester le message de Gandhi, "Devenez le changement que vous souhaitez voir dans le monde", au niveau le plus profondément personnel. Ce message est exprimé de la même manière dans l'ancien dicton hermétique "Comme en haut, ainsi en bas" ou en langage simple : "Pour guérir le monde, commencez d'abord par vous guérir vous-même".
Cependant, le chemin intérieur n'implique pas un "repli sur la religion". La plupart des personnes que j'ai rencontrées et qui ont choisi une voie intérieure ont aussi peu d'utilité pour la religion traditionnelle que leurs homologues de la voie extérieure en ont pour la politique traditionnelle. La religion organisée est généralement considérée comme une partie de la situation difficile plutôt que comme une réponse valable à celle-ci. Ceux qui sont arrivés à ce stade n'ont aucun intérêt à se cacher ou à atténuer la douloureuse vérité, ils souhaitent plutôt créer un contexte personnel cohérent pour celle-ci. La spiritualité personnelle, d'une manière ou d'une autre, fonctionne souvent à cet effet, mais la religion organisée le fait rarement.

Il convient de mentionner qu'il y a également la possibilité d'une grave difficulté personnelle à ce stade. Si quelqu'un ne peut pas choisir une voie extérieure pour quelque raison que ce soit, et qu'il est également résistant à l'idée de croissance intérieure ou de spiritualité comme réponse à la crise d'une planète entière, alors il est vraiment dans le pétrin. Il y a peu d'autres portes pour sortir de cette profondeur du désespoir. Si l'on reste bloqué ici pendant une longue période, la vie peut commencer à sembler terriblement sombre, et la violence contre le monde ou contre soi-même peut commencer à sembler être une option raisonnable. Veuillez surveiller vos propres progrès, et si vous rencontrez quelqu'un d'autre qui pourrait se trouver dans cet état, veuillez lui offrir une oreille attentive.


D'après mes observations, chaque étape successive contient environ un dixième du nombre de personnes qui la précède. Ainsi, alors que 90 % de l'humanité se trouve peut-être à l'étape 1, moins d'une personne sur dix mille se trouve à l'étape 5 (et aucune d'entre elles n'est susceptible d'être un politicien). Le nombre de ceux qui ont choisi la voie intérieure dans la phase 5 semble également être d'un ordre de grandeur inférieur au nombre de ceux qui sont sur la voie extérieure.

Il se trouve que j'ai choisi une voie intérieure comme réponse à une prise de conscience de l'étape 5. Cela fonctionne bien pour moi, mais pour naviguer dans cette situation imminente (transition, changement, métamorphose - appelez cela comme vous voulez), nous devrons tous - quelles que soient les voies choisies - coopérer pour prendre de sages décisions dans les moments difficiles.
Tous mes vœux pour un long voyage, passionnant et épanouissant.

Paul Chefurka 19 octobre 2012

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